Yala Kisukidi
\r\nHabiter un espace sans nom
\r\nExiste-t-il une « philosophie africaine » ? Dire « philosophie occidentale » constitue-t-il unpléonasme ? Ou la philosophie est-elle pratiquée partout et par tous dans le monde ? Ces questionnements ont traversé l’espace intellectuel africain francophone dès les années 1950, autour du débat sur l’ethnophilosophie. Contre une histoire de la philosophie reposant sur l’exclusion des lieux et des corps, cette querelle s’est accompagnée d’une revendication, celle du « droit à la philosophie » (Derrida/Boulaga). « Tous et toutes philosophes ! » : durant les décolonisations du continent africain, la philosophie est devenue l’objet d’une attention singulière, apparaissant comme un instrument de reconquête de soi.